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管窺圍棋之“氣

信息分類:知識普及  發布時間:2015/05/21  責任編輯:zhou  作者/來源:中國棋牌網

    氣,關乎存亡。在古典文化的富礦中,我們可以挖掘到豐厚的“氣”的內涵。

    氣是中國文化的哲學基礎和美學范疇,被廣泛應用于中醫、氣功、詩歌、書法、繪畫、音樂、文學評論等諸多領域。在古典哲學中,“氣”是指宇宙萬物的本原,是構成一切物質的和精神的東西,并推動其發展變化。《莊子?知北游》,人之生,氣之聚也,聚則為生,散則為死。若死生為徒,吾又何患?故萬物一也。是其所美者為神奇,其所惡者為臭腐,其臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。故曰:通天一氣也,人的生死是由氣的聚散決定的,因而活著的人全身都充滿著氣。《管子?心術下》:“氣者,身之充也”人由氣而形成,其它一切有生命的東西也是如此。圍棋中的“氣”更是如此,不但是通天一氣,而且是通天四氣,通天多氣。

    作為中國文化的瑰寶,圍棋定然會受到古典哲學的影響。圍棋的氣是圍棋的最基本元素,它不僅是生存法則,更是價值理念是貫穿在整個棋局思維的基本條件和考量標準。一枚晶瑩剔透的棋子,因為有了“氣”而生動起來、鮮活起來。整個棋局徐徐而行的思維過程,仿佛有了生命的律動,棋如其人地張揚著各自的個性。

    一枚棋子放在棋盤上有四口氣,這氣的聚積是何等的寬泛。而動物和人類的生命只有一口氣,顯得無比的脆弱。棋盤上掠奪生存空間的戰斗,其慘烈程度不亞于任何一次人類的戰爭。不用說四口氣,有幾十口氣的大龍被活生生的屠宰是常有的事,為了生存往往許多棋子連成一片彰顯出團結的力量。二枚棋子連在一起,并不是八口子氣,而是六口氣,三枚棋子連在一起不是十二口氣,而是八口氣。充分說明團結在一起也要付出,要消耗能量的。消滅敵人要付出代價,團結同志同樣要付出代價,這是圍棋給我的哲學啟迪。

    圍棋的文化特征,不僅僅是它的思維特質,美學范疇和哲學內涵。其藝術形式是最本質,最基礎的顯現。氣的最小元素單位鮮活了、生動了整個棋局,但這還不夠還必須上升到更高的棋境,更高的穩定的形態,那就是“眼”。正如毛澤東先生在《論持久戰》中所說建立根據地如同下圍棋的眼。還必須是二只眼以上的眼這塊棋才能活靈活鮮的躍然盤上,否則你有再多的氣也是僵硬的腐質。中國文化的美學尚趣往往是驚人的相似,詩歌的詩眼、散文的文膽、武術的命門、中醫的脈性等均是異曲同工,一脈相承。人體中的水谷之氣是飲食精氣的本原,而圍棋中的棋子之氣也是棋局生命的源泉,無氣的棋子則為死子,無眼的棋塊則為死棋。在爭奪生存空間的戰斗中,氣又是棋手用于計算的最小單位的度量衡,只算清楚變化和雙方的氣才能立于不敗之地。

    圍棋中的氣同樣是辨證法,從長氣到緊氣,從無氣到有氣,一切都在變化中進行,棋手除了有高超的棋藝、堅韌頑強的毅力、其文化境界思維修養也是必備的條件。在緊張的比賽和對弈中對氣的判斷尤為重要。所謂“一著不慎滿盤皆輸”的說法就是這個道理。無論是自然界、無論是人類生命、無論是棋局上的任何變化都是有限的。遇事沉著冷靜,審時度勢,不要負氣,搞清楚還有幾口氣。才能達到預期和理想的境界。

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